Todos sabemos que a partir del momento en que surge la globalización de los medios de comunicación comenzó la interrelación de sociedades y culturas locales en una gran cultura global, la denominada Aldea Global. Este proceso facilito y sigue facilitando los avances de la conectividad humana, la libre circulación de personas y la información multidireccional.
En este sentido cabe destacar lo que menciona Mc Quail en su libro “Introducción a la teoría de la comunicación de masas” en el capitulo número uno: “Alrededor de la comunicación de masas suelen desarrollarse actividades afines o marginales. La comunicación de masa también fomenta y amplia las actividades y los intereses de la familia, el grupo y el barrio. Cuando pasamos a formar parte de una inmersa audiencia, las causas muchas veces no radican en los medios de comunicación sino en la misma vida social, que crea ocasiones en que la sociedad pone de manifiesto su unidad y solidaridad y sus miembros se unen por intereses y sentimientos comunes"
Esta cita también se relaciona con el concepto que Bauman desarrolla en el capitulo numero 5 de su libro “La sociedad sitiada": En la época de la autopista de la información, la apelación a la ignorancia esta perdiendo crédito rápidamente. Hoy en día todos somos espectadores.
En la era en que la información es accesible universal e instantáneamente, una excusa como “no sabia” agrava la culpa en vez de absolver del pecado. Por lo tanto absorber la información en oferta, ser capaz de atender y retener se convierte en virtudes.
Según Bauman, ser un espectador es ser una persona que no se involucra activamente en una situación en la que otra persona necesita ayuda. No son responsables por los horrores que presencian pero no es la excusa para quedarse de brazos cruzados.
En nuestro mundo de interdependencia universal el ámbito de las causas y los efectos del accionar humano se superpone con el espectro total de la humanidad. Cualquier acción humana por mas local que sea puede llegar a tener consecuencias para el resto de la humanidad (efecto mariposa).
Con la globalización nuestra responsabilidad se extiende ahora a la humanidad como un todo.
La brecha en tre lo hecho y lo que hay que hacer parece esancharse en vez de decrecer, existe una distancia entre el observador y el sufrimiento. Nuestra experiencia de sufrimiento esta medida por una cámara de televisión o por la pagina de un diario. Por eso una experiencia mediada permite una respuesta igualmente mediada: sacar billetera y pagar a una agencia que alivie temporalmente.
Si igresan a la página web podrán observar tanto en la sección de "Incio" como en la sección "La Asociación", se invita a contribuir con la Fundación donando determinada cantidad de dinero a cambio de ser "Colaboradores de la Fundación". Esto permite que los espectadores, desde sus hogares, reduzcan el sentimiento de culpa, se comuniquen y donen su dinero.
Tambien pude observar que cuando visualizamos en la pagina de YOU TUBE, videos relacionados con la fundación Chernóbyl Children´s Project Internacional, debajo del video uno puede elegir la cantidad de dinero que desea donar para la institución. Sin necesidad de moverce de su casa el espectador puede colaborar con un solo click.
Tambien pude observar que cuando visualizamos en la pagina de YOU TUBE, videos relacionados con la fundación Chernóbyl Children´s Project Internacional, debajo del video uno puede elegir la cantidad de dinero que desea donar para la institución. Sin necesidad de moverce de su casa el espectador puede colaborar con un solo click.
Se abre una brecha aún mayor entre saber y actuar que forma puede adoptar el comportamiento cuando aquellos que son llamados a actuar están a miles de kilómetros de los que sufren. Sin embargo durante el análisis de la catástrofe de Chernóbyl pudimos encontrar varios ejemplos de personas que de espectadores pasaron a ser actores. Personas que consideraban que no bastaba ayudar desde su casa mediante una donación telefónica o vía internet, sino que se debían involucrar en el sufrimiento del otro, sufrimiento que podían observar a través de los medios.
Se trata del grupos como los Txikipekes de Chernóbyl, Matrioska, AFAN o Asociación Acollida de nens de Bielorussia asociaciones que invitan a familias a hospedar a niños y niñas de Chernóbyl, afectados por la radiactividad los beneficios que estos proyectos humanitarios de acogimientos temporales internacionales generan “respiros” en la salud de estas niñas y niños que conviven diariamente con la radiación.
Son programas, que permiten a los niños y niñas afectados la oportunidad de escapar durante dos meses de la zona radiactiva, ayudarlos a comer de una forma saludable, de probar y mejorar con productos a los que en su entorno inmediato es imposible acceder.
Aquí una noticia relacionada con el tema que pertenece a la Organización española denominada Matrioska
Este es uno de los ejemplos de familias que por su propia voluntad y sin ningún tipo de retribución se transforman en actores de la realidad que viven. Aqui otro video de la Asociación AFAN.
Bibliografía:
- BAUMAN, Zygmunt. "La sociedad sitiada". Fondo de Cultura Econòmica. Buens Aires 2004. Capítulo 7
- MC QUAIL, D. "Introducción a la teoría de las comunicación de masas". Paidós. México. 1993. Capítulo 1
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